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拉祜族葬俗

1.搓独格。拉祜语意为“墓地”,是拉祜族丧葬习俗。游猎时期的拉祜族,无丧葬活动,也无墓地。据清康熙楚雄心志卷一我:“保从一遇有死者不殓不菲,停尸而去。另择居焉一。”十八世纪逐渐定居以看,一些地方出现墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨,一般有一片公共山地为墓地。只交是属于正常死亡的措内成员,不分宗族、信仰、华份,沟可交齐在墓里。墓穴,由“摩梭”(祭司)通过念咒、扔鸡蛋十确定。选定墓穴后.即挖方坑,将格木被人坑内,头朝两脚朝东。三日内亲属到墓穴敬祭之后,方可垒填。出殡时“摩梭”*白纸约成人的图案放在棺材上,念咒祷告。途中鸣枪或被乌经为死者并退,还有抬着火盆及死者生前用物为其引路的。归返时,到在途中搭棚或抱技挡道,以免死灵再归来。

2.丢蛋择葬。这是拉祜族、景颇族的丧雄习俗。死人若是小孩,则用键芭卷禁送出寨外掩埋即小芳是成年人一般洲棺材盛葬。棺木的选择是用一个鸡蛋向一株选好的大树丢去,蛋破即砍倒树做准水,若蛋不破,就另选树。装相后棺材在家中停放一两天后即行安葬。葬时亲友寨人均来帮忙把棺材抬到黎外,用一鸡蛋向地上丢去,蛋破刚柔地选定,不破再选。埋葬时,将棺材的头向西方,垒起坟堆,并在坟前放匕死者生前日常旧的弓象背梦之类物件,放三天后即取民养后的头三年,家人每年都上坟一次(全坟堆并献饭),三年之后不再上坟.单家也产因人家,无人帮忙时,死者家属就在室内挖一土坑,将死者埋葬,码后放火烧毁房区另迁居他地。

3.搓司起格。拉估族括意是“火葬地”。技信族在游猎时期,无丧葬活动,也无墓地。十八世纪逐渐定居后,出现了墓地及丧葬仪式。施行“火葬”习俗的拉祜族山寨或家族,寨外一般有一片山林为“火葬地”,视为神圣土地,树不欲,山不能动,违者会受到神的惩罚。有的大非地内又分设火塘。凡五族内人死去,都送到火葬塘火葬。摊前,派人到火葬地山林代木,尸体抬到火游点,按男八层女十层架好柴,中间放少许干柴引火。尸体面问下;伏在架好的柴地上,山“摩拔”(织可)杀鸡看卦,念咒范火,问时,将死者生前衣物、仅具等一问焚烬。火化后,有的不收骨灰,有的将骨灰另行坦驻里填。未成年人、孕妇、产妇、非正常死亡者,不施行大悼。

4.排司见清果比尾。拉姑族项意见“报丧”。柑桔根儿是案内成车人去世,传切是老年人病,即要向桑在报丧。近代,一般有条件的均在家门前鸣放火枪;意,塞内群众亲友闻声使知村经有丧事。全村停止生产一天。以示哀悼。同时,纷纷赶去死者家里帮助料理。对黎外亲友,则派人专程报丧。死苦(或即将断气)口小放入银子等物,称为给“日含”;然天,为他剃头、洗身、更衣,旧南布成麻布覆盖,放在堂医中树(也有用植术将n人殓停放),让亲友吊丧。来者捧~碗米,进门仅在手对死者撤少许,余下灼倒人米坛,以供吃m。停尸期间,死者家按子女人数宰杀猪、鸡大祭品。宰杀前,用绳子捆住猪、鸡的脚,将绳子的一头放在死者前,以表示让死者带去豢养,代系成守灵,同寨的青年为死者跳祭把舞,祭司为之唱招魂调,白纸扎成人形系于竿k,点燃香烛,在死吉身边祈祷。

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