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传说中的帝王陵墓

(大约公元前五、六千年)

黄 帝 陵

在中国西北黄土高原上有一个黄陵县,因为县境有著名的黄帝陵,故名。

黄帝陵远景 黄帝陵墓碑及封土

黄帝相传是中华民族的祖先,姓姬,号轩辕氏或有熊氏,率领各部落打败了扰乱的炎帝和蚩尤,使各部落得到安定团结,因此受到了各部落的拥戴,成都市了部落联盟的领袖。传说他还有许多创造发明,如养蚕、舟车、文字、音律、医术、算数等等,为人民做了许多好事,所以人民尊重他、爱戴他、怀念他。

大约距今四五千年前,正值中国原始社会的末期,人们为了征服大自然,改善人民的生活,出现了许许多多传说中为人民造福的英雄人物。除了轩辕黄帝之外,还有伏羲、女娲、神农、尧、舜、禹等等,都是千千万万个为人民造福的英雄人物的代表,后人都很怀念他们,在许多地区修建了纪念性的陵墓,同一个人的陵墓甚至有好几个,分布在好几个不同省份。如黄帝陵不仅陕西有,河南、河北、甘肃等省都有,仅陕西就有两处。

其实,这些英雄人物的具体情况如何,谁也说不清楚,历史上也是根据传说记载的。至于他们死的情况和埋葬的地点,记载更是模糊不清,各说不一。根据前述墓葬发展的过程推测,那时还不会有现在这样的高坟人冢,更不会有陵园祭殿的建筑物。现在的陵墓和建筑,都是后人为纪念他们而修建的,里面根本不会有他们的身骨。

黄帝陵在黄陵县城北面的桥山之上,距县城约一公里,有公路可直达陵前。山下沮水环绕于左,山上古柏成林,郁郁葱葱,景色甚佳。陵墓规模不大,高三米六,周围约四十八米。进陵入口有书“黄帝陵”竖碑的碑亭,其后又有碑亭,内有石碑一块,刻“桥陵龙驭”四字。再后有清乾隆四十一年(公元1776年)所立“古轩辕黄帝桥陵”石碑一块。在陵的南侧有一个高大土台,相传为两千多年前汉武帝征朔方回来时所筑的祈仙台,在这里祭祀黄帝的。


黄帝手植柏

挂甲柏

关于黄帝死和葬的情况,史书记载不一,西汉史学家司马迁《史书·封禅书》上说了这样一个故事:

公孙卿曰:……黄帝采首山铜、铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔坠,坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖。其弓曰乌号。于是天子曰:“嗟乎,吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱耳。”……其来年冬,……乃遂北巡朔方,勒兵十余万,还祭黄帝冢桥山。上曰:“吾闻黄帝不死,今有冢何也?”或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。”

从上面所记,在司马迁当时,对黄帝的离世已说成是乘龙上天,为什么会有陵呢?他只好借人之口,说是衣冠纪念冢了。

有关记载都没有说出过黄帝陵的真实情况,可见,这只是一个传说而已。但司马迁所记,汉武帝北巡朔方回长安时,曾在桥山祭祀过黄帝陵,这一点应是事实。那么,桥山黄帝陵至少已有两千多年的历史了。

在桥山之麓,还有一座黄帝庙,是与陵相联系的建筑,也是作为祭祀之用的。庙内古柏参天,枝干粗大,也有上千年的历史了。其中有一棵高十九米,树干下围约十米,中围达六米,上围也达二米,是国内有名的古树,相传为轩辕黄帝亲手种。在殿的西阶下,还有一棵稍小的古柏,相传是汉武帝征朔方还祭黄帝陵在这里驻跸时,挂过铠甲的树,因而被称之为将军柏。现在树身上还可看到仿佛钉过钉子的痕迹。这些传说,虽然未必是真,但从这些古柏的粗大苍老情况上看,它们确实历经了不少朝代。庙前为山门五间,单檐歇山顶,正中悬挂“轩辕庙”匾额一块。进庙门之后,在大殿前院有过亭三间,里面保存了明清时期所立的刻有历代帝王祭祀黄帝的碑文七十多块,从碑文上可以看出他们祭祀黄帝陵庙的情况。过碑亭为轩辕庙的大殿,是一座面宽七间单檐歇山顶周回廊的大殿,殿前月台宽广,周围古柏辉映。大殿正中悬挂“人文初祖”的匾额。意为黄帝为我中华民族进入文明时代的最初祖先的意思。中殿正中供有“轩辕黄帝之位”的牌位,这是中国敬奉先人的普遍形式。殿内两旁还陈列了有关黄帝生平事迹的传说记载和有关资料。我们可以从碑文和陈列展览资料中,了解到这位代表中华民族为人民造福的古代英雄人物的情况。

尧陵

作部落联盟的领袖。相传他领导人民疏通江河,兴修沟渠,发展农业,在治水十三年中,三过家门而不入,因此,深为后代人民所崇敬。全国各地的禹王庙非常之多,绍兴禹陵是一般传说的禹葬之处。据《史记·夏本纪》上记载:“或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。”《墨子》上也说:“禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山。”以后一直都传说禹陵在这里。陵的位置背负会稽山,前临禹池,面对亭山。现在陵前有石牌坊一座,旧有陵殿已废,1979年重建了大禹陵碑亭一座,亭内有明人南大吉所书“大禹陵”三字的巨碑一块,亭周古槐蟠郁,松竹交映。碑亭之南有禹穴亭和禹穴辨亭,是前人考辨禹的墓穴所在而立的。在陵的右侧有禹庙,是全国禹王庙中著名的一个。相传禹的儿子夏启和少康都曾在此建过庙,但已无从确考。现存之庙始建于南朝(公元502-557年)的萧梁初期,历代都有修茸和重建,现存建筑大多是清代重修。主要建筑有午门、祭厅、正殿三进。整个建筑随着山势布局,气势雄伟壮观。大殿位于多级高台之上,重檐歇山顶。高二十四米,为1934年仿清代建筑式样重建。午门前有岣嵝亭,亭内有明朝翻刻的岣嵝碑、传说是大禹治水时所立。碑文有七十多个字,字体非篆书金文,无人能考释。庙东有窆石亭,中有似圆椎状的窆石一块,高约二米,上有圆孔,传说是禹下葬时所用。石上刻汉代以来的铭文多种。是否原来真有此物,那就不得而知了。整个庙的气势庄严肃穆,建筑也甚精美。

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